本文由四川省文物考古研究院
三星堆博物馆、北京大学融媒体中心
与 星球研究所联合制作
(资料图片仅供参考)
这个世界上
真的存在神明吗?
不同的人或许有着不同的回答
但对于三千多年前的三星堆人来说
这个答案似乎是肯定的
三星堆
它的造物
是如此的“离经叛道”
拥有着不属于这个世界的奇幻色彩
(在博物馆的背景映衬下,显得更加神秘的青铜神坛,摄影师@余嘉)
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它的子民们
用自己的勤劳与智慧
建立起一个恢弘的国度
(请横屏观看,三星堆古城面积约3.6平方公里,是先秦时期四川盆地中最大的城址,制图@冯艺卓&赵榜/星球研究所)
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它的子民们
也将不计其数的资源与精力
倾注在一片虚幻的世界
(请横屏观看,三星堆青铜器的发现,让世人得以瞥见古蜀人独特的精神世界,摄影师@张艳&视觉中国&包浩霖&吴渝&谭本建&唐宇星&冯艺卓&屈兵超&苏李欢&枫叶梧桐,制图@冯艺卓/星球研究所)
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对于三星堆人来说
神,似乎是一切
为此,他们试图穷尽一切
去唤醒“另一个宇宙”
那个宇宙
究竟是何种模样?
又是何种原因
导致了它的崩塌毁灭?
01
危机与希望
5000多年以前
文明之花普遍绽放于中华大地之上
被高山阻隔的成都平原
却仍是一片蒙昧
(此时的成都平原池沼遍布,尚未有人涉足,制图@陈志浩/星球研究所)
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也许是受到气候的影响
一群来自黄河上游地区的人们
开始了数百年的迁徙
他们最终来到了成都平原
来到了这片“世外桃源”
(请横屏观看,此时气候干冷,各地普遍出现干旱,而拥有丰富水源的成都平原,则成了理想的居住地,图片来源@视觉中国)
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或许,此时的他们还未意识到
在不久后的将来
在这片平原之上
他们将会创造出怎样的灿烂文明
(成都平原孕育出了灿烂的古蜀文化,制图@陈志浩/星球研究所)
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沱江的支流——鸭子河
它的南面有一座形似月牙的台地
再往南有三座小土堆
当地俗称
“三星堆”
就在约3800年以前的这里
诞生了一座全新的城市
(三星堆古城有明确的功能区划,制图@王申雯/星球研究所)
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城北为宫殿区
这里有一座人工夯筑的大型台地
宏伟的宫殿伫立其上
(请横屏观看,青关山宫殿面积约1000㎡,是中国面积最大的商代单体建筑之一,也有说法认为它是专门存放祭祀用品的神殿,制图@冯艺卓/星球研究所)
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城西南为祭祀区
人们在这里举行祭祀活动
祭祀中用过的贵重礼器
被一一埋藏于此
(三星堆埋藏坑中的青铜器,摄影师@余嘉)
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普通居民
则生活在城的其他区域
用“木骨泥墙”
建造自己的房屋
(用圆木搭成房屋骨架,嵌入用竹条编制的墙体,最后在墙体两面糊上草泥,屋顶铺上稻草,制图@冯艺卓/星球研究所)
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他们在这里养蚕缫丝
织出花纹繁复的服饰
(四川是中国丝绸的重要起源地之一,三星堆文化时期的丝绸制作水平已经相当成熟,摄影师@吴渝&谭本建&冯艺卓,制图@王申雯/星球研究所)
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他们在这里种植水稻
剩余的粮食被拿来酿酒
人们在繁忙的劳作后
吃着“火锅”,喝着小酒
生活简单而又快乐
(三足炊器足底可生火,宽大的敞口盘可用来蒸煮食物,有点类似于现在的火锅,摄影师@张艳&谭本建,制图@冯艺卓/星球研究所)
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但看似平静的生活之下
仍然暗藏着危机与不安
丰富的水源
既浇灌出了成都平原的肥沃
也为临河而居的三星堆人
埋下了一颗定时炸弹
洪水的阴影
时刻笼罩着他们
(三星堆古城临河而建,图为三星堆博物馆,仅作示意,摄影师@陈良华)
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自然的危机尚未解决
作为一个国家而言
三星堆还必须时刻警惕
周边的外敌
(据殷墟卜辞记载,商蜀之间曾发生过一系列和战事件,制图@陈志浩/星球研究所)
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面对着种种威胁
尚且懵懂的三星堆人
将希望投向了神之世界
也许神明的力量将协助他们
维护自己的家园
为了唤醒这股力量
他们决心打开
另一个宇宙
02
另一个宇宙
在这个宇宙里
会居住着怎样的神明?
三星堆人相信
他们的祖先肯定是其中之一
(出自《华阳国志·蜀志》)
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“有蜀侯蚕丛,其目纵,始称王。”
蚕丛,传说中古蜀国的创始者
是他带领着族人来到了川蜀之地
也是他教会了民众养蚕缫丝
三星堆人将他奉为神明
他那突出的双目
自然也成为了神明的特征
(面具突出的眼部,可能是对蚕丛“目纵”的形象体现,代表着三星堆人的祖先崇拜,摄影师@唐宇星,制图@冯艺卓/星球研究所)
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神秘莫测的自然万物
也有着各自的神性
古蜀大地被山川环绕
险赫的山脉高耸入云
在三星堆人的想象中
这里居住着神灵
这里通往着天界
(有学者推测三星堆人祭拜的山为岷山,摄影师@张艳,制图@冯艺卓/星球研究所)
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或许是苦于湿润多雨的天气
太阳的力量
受到了三星堆人的崇拜
(三星堆太阳形器,摄影师@唐宇星,制图@冯艺卓/星球研究所)
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他们制造出青铜神树
树枝上栖息的十只神鸟
代表了天上的十个太阳
它们轮流“值班”
照耀着古蜀大地
(请向左滑动,欣赏青铜神树的细节之美,摄影师@包浩霖)
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三星堆人似乎对鸟有着特殊的感情
或许在他们的想象中
神明拥有着鸟的模样
(这种人首鸟身像见于三星堆小型青铜神树和神坛的顶端,可能象征着“中央之神”或太阳神,摄影师@柳叶氘,制图@冯艺卓/星球研究所)
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这个宇宙是如此的奇幻多彩
那么,要如何才能把它
展现在世人面前?
神所在的另一个宇宙
必须用最贵重的材料打造
珍贵的青铜
在铸铜作坊里的工匠手中
被铸成了神明的模样
(一些造型复杂的器物,会先铸造出各个部分,再将它们连接到一起,制图@冯艺卓/星球研究所)
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稀有的黄金
被锻造成神明的“面具”
这是神明最为尊贵的面容
(三星堆5号坑出土的黄金面具,是目前中国商周时期发现的最大的黄金面具,摄影师@张磊,制图@冯艺卓/星球研究所)
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纯洁的玉石
被打磨成与神沟通的礼器
只有最纯粹的力量才能“感动”神灵
(璋是古代重要的礼器之一,摄影师@张艳,制图@冯艺卓/星球研究所)
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神所在的另一个宇宙
还应该有着让人畏惧的尺度
大、大、大
必须做的足够大
只有这样才能有足够的威慑力
向世人宣告神明的力量
(三星堆部分青铜器体型十分巨大,展现了三星堆人狂热的宗教信仰,摄影师@苏李欢&谭本建,制图@王申雯/星球研究所)
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不过,并非所有人都有资格
与这个宇宙对话
神所在的另一个宇宙
只有最尊贵之人才能与之沟通
一个等级森严的统治集团
把持着朝政与宗教
他们既是王国的统治者
也是一个严密的巫祀集团
更是神明的代言人
(金杖上的鱼鸟纹样可能代表着三星堆王国的统治者“鱼凫”,摄影师@张艳,制图@冯艺卓/星球研究所)
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最高统治者之下
是众多的贵族阶级
他们的装束各异
似乎代表着不同的派系
(它们发型和头饰的差异,可能象征着不同的等级或部族,摄影师@张艳&孙弋&包浩霖,制图@冯艺卓/星球研究所)
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为了打开另一个宇宙
自然需要一场隆重且独特的
祭祀仪式
不妨让我们想像一下这盛大的场面
为首的是三星堆的
最高统治者
他头戴王冠、衣着华丽
高举手中的象牙
率领着群巫进行祭拜
(这件人像是同时期全世界体量最大的一座青铜人物雕像,手中可能原持有象牙,是三星堆集神、巫、王三者身份于一体的领袖人物,摄影师@包浩霖)
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祭司们带上了特制的面具
此刻,他们不再是凡人
而是成为了人与神之间沟通的使者
(青铜人面具,摄影师@包浩霖,制图@冯艺卓/星球研究所)
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高级别的祭司
更是脸覆金面
或许有了黄金的助力
能让沟通变得更加通畅
(戴金面罩青铜人头像,摄影师@张艳,制图@冯艺卓/星球研究所)
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向神明供奉祭品的方式
更是各有不同
有的祭司
跪坐于象征着神山的祭台之上
将铜尊高举于头顶
(青铜喇叭座顶尊跪坐人像,摄影师@谭本建,制图@冯艺卓/星球研究所)
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有的祭司
双手握着玉璋
虔诚地平举于胸前
(青铜持璋小人像,摄影师@张艳,制图@冯艺卓/星球研究所)
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有的祭司
戴上了奇异的兽冠
为神明献上珍贵的象牙
(青铜兽首冠人像,其双手姿势与青铜大立人像相同,可能原来握有象牙,摄影师@张艳,制图@冯艺卓/星球研究所)
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其余的祭司
则跪坐于祭台周围
为神明奉上自己的祷告
(青铜跪坐人像,摄影师@包浩霖,制图@冯艺卓/星球研究所)
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他们或站或跪,或唱或舞
在人工堆筑的神台之上
为神灵奉上献祭
以此愉悦神明
渴望着沐浴在其永恒的庇佑之下
(请点击观看,三星堆祭祀场景想象,制图@肖桐&宋志鹏/星球研究所)
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但古蜀人倾尽全力
颂唱的赞歌
真的能被神明听到吗?
03
宇宙坍塌
若想唤醒另一个宇宙
其付出的代价
或许远超想象
三星堆埋藏坑中出土的青铜器
总重量超过了1吨
按照当时的冶炼技术来算
打造出如此规模的青铜器
至少需要消耗数千吨的矿石原料
但三星堆附近尚未发现同时期的大型铜矿
这意味着巨量的矿石
可能需要从遥远的云南或江西运输而来
(图为江西瑞昌铜岭铜矿遗址,江西铜矿资源丰富,可能是三星堆铜矿来源产地之一,摄影师@康子霁)
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不计其数的海贝
经由“蜀身毒道”
从遥远的南中国海、印度与缅甸辗转而来
成为了奉献给神明的财富
(“蜀身毒道”即南方丝绸之路,身毒为印度的古称,三星堆出土的部分海贝产自印度洋沿岸地区,可能作为货币使用,制图@陈志浩/星球研究所)
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一根成年雄性亚洲象的象牙
重量可达一百来斤
这样的象牙在三星堆还有数百根
要获取这些数量可观的庞然大物
绝对不是一件容易的事
(三星堆埋藏坑内的象牙,有观点认为部分象牙可能来自于古印度地区,也有学者认为它们来自成都平原,摄影师@余嘉)
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被献祭掉的器物之中
有些是一个国家最具战略意义的资源
有些是一个国家最宝贵的物质财富
但在耗费了不计其数的人力物力后
却统统成了向神权献媚的礼物
(三星堆埋藏坑内残破的青铜器,摄影师@余嘉)
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倾尽国力打造的神界
终是一场自我安慰
过度集中的资源消耗
严重阻碍了正常的生产活动
内忧外患日益严峻
昔日的神权古国
已被推向崩溃的边缘
也许是再度袭来的洪水
淹没了三星堆人赖以生存的农田
也许是日益激化的内部矛盾
让三星堆陷入了长久的内乱
(有学者推测,三星堆内部可能经历过权力更迭,以辫发为代表的社群取代了以笄发为代表的社群,摄影师@张艳,制图@冯艺卓/星球研究所)
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无论危机为何
此时的三星堆人已无回天之力
也许他们试图用最后一场祭祀
祈求洪水的平息
也许斗争中得势的一方
摧毁了对手曾经的信仰
不论原因为何
三星堆人最终亲手毁掉了他们的神庙
神庙内的所有礼器
也在一场盛大的仪式后
被打碎并埋藏
(三星堆埋藏坑年代主要处于商代晚期,虽然形成原因尚未有定论,但可以肯定的是,这里埋藏了三星堆文明最后的辉煌,视频来源@三星堆博物馆,制图@冯艺卓/星球研究所)
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这是他们面对灾难的
最后一场祭祀
也是他们对神明
最后的告别
这个曾经盛极一时的青铜王国
就这样迎来了它的落幕
(夕阳下的三星堆博物馆,摄影师@詹灵)
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三星堆
难道就此消失了吗?
在它的不远处
成都西郊的金沙遗址之上
或许有着答案
(金沙遗址位于四川省成都市金沙村,距三星堆遗址约40公里,制图@陈志浩/星球研究所)
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这是一处在商晚期兴起的
具有都邑性质的中心聚落
在这里出土的器物
有太多与三星堆的相似之处
(此类型的金面具目前只在三星堆和金沙遗址发现过,摄影师@张艳,制图@冯艺卓/星球研究所)
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生活在金沙的人们
同样崇拜太阳与神鸟
(首足相接的四只神鸟围绕着太阳,可能表现了“金乌负日”的传说,摄影师@张艳,制图@冯艺卓/星球研究所)
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象征着王权的金饰之上
有着与三星堆金杖别无二致的纹样
(上面同样刻有鱼、鸟、箭和人面像,与三星堆金杖纹样极其相似,摄影师@张艳,制图@冯艺卓/星球研究所)
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种种迹象均表明
金沙人与三星堆人
共享着同一套神权价值观与信仰体系
他们之间或许存在着继承关系
虽然同样崇拜神明
但金沙人却更加“务实”
他们不再制作外形宏大的青铜器
器物变得小而轻薄
(这件青铜立人不足三星堆的十分之一高,可能意味着世俗政治权力的增强和宗教神权的衰落,摄影师@张艳,制图@冯艺卓/星球研究所)
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他们依然会举行祭祀仪式
但不仅仅依赖于祭祀
若想治理水患
若想国家兴旺
人的劳作必不可少
新的蜀王杜宇
显然明白其中的道理
(出自《华阳国志·蜀志》)
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“后有王曰杜宇,教民务农。”
民间传说他死后化为杜鹃鸟
每到谷时
便会“布谷、布谷“地叫以催民务农
金沙人重视农业的程度可见一斑
(这是目前中国唯一一件保存较为完整的商周时期木制农具,摄影师@张艳,制图@冯艺卓/星球研究所)
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作为一个国家
三星堆或许走向了终点
但作为一支文明
它仍绵延不绝
金沙继承了它的信仰与文化
将古蜀文明推向了新的辉煌
(以金沙遗址为代表的十二桥文化,从商晚期一直到春秋时期,延续了500多年之久,摄影师@何世海&张艳&徐剑锋&袁义明,制图@王申雯/星球研究所)
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04
尾声
对于一个文明而言
神明,究竟意味着什么?
也许,所谓神明
其实是古人认识世界的一种方式
是迷茫的他们
对世间万物的解释
(三星堆青铜神坛【研究性复原】,自上而下分别象征着古蜀人心目中的“天、人、地”三界,摄影师@包浩霖)
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在早期中国
无数种文明的模式都在探索之中
他们有的务实、有的豪奢
有的精于文化、有的长于农业
无数种探索就像在黑暗中
不断划亮火柴、又熄灭
(黄河与长江流域曾存在过多个灿烂的青铜文明,摄影师@孙岩&刘鹏&焦潇翔&见书&柳叶氘&康子霁&冯思绪&樊小喆&唐宇星,制图@陈志浩/星球研究所)
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三星堆为神而来
也因神而去
只留下一个又一个的谜团
等待着后人解答
但无论答案为何
世人都将知道
在今天中国西南部的这片土地上
在神秘色彩的迷雾背后
曾经闪耀过
怎样璀璨的文明之光
本文创作团队
撰文:黄太极编辑:所长
图片:张钊海地图:陈志浩
设计:冯艺卓&王申雯&赵榜
动画:肖桐&宋志鹏
封面摄影师:余嘉
审校:苏楠&亭亭&郑艺
审核专家
四川省文物考古研究院 三星堆考古研究所所长
北大考古2006级校友冉宏林
四川省文物考古研究院三星堆遗址工作站站长
北大考古1980级校友 雷雨
注:
1、关于三星堆祭祀器物埋藏坑有多种说法,如“祭祀坑”、“器物坑”,本文采用较为中性的说法,统称为“三星堆埋藏坑”。
2、目前有关三星堆的研究,仍有较多争论,本文仅提及其中一部分观点。
3、文物的命名统一参考三星堆博物馆展览信息。
4、关于第一章结尾处三星堆的造神原因尚未有定论,文中仅为猜想
5、为表示意,文中地图均采用商周时期水系海陆格局。
【参考文献】可上下滑动查看
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[16]孙华. 三星堆埋藏坑的新发现与新认识[J]. 考古, 2022(06).
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